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我们不需要廉价的“商品儒学”
重扬儒学，这种提法已经成为了知识分子阶层在新时代的背景下的一种时尚。的确，在近代的局烈蜕变后，经历过断裂与破碎的中华文明有太多地方需要我们去修补。然而，近代的震荡并未帮助中国分娩出一套全新的文明体系。中国的文化，实质上还是在唱旧农业文明的剧本，只不过是穿上了中西合壁的戏服。
而在文化革新的大潮里，随着国家民族[阅读全文]
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真正“辱华”的是中国人自己
近来，莎朗·斯通辱华事件在国内外闹得沸沸扬扬。这让在经历了地震洗礼之后的国人
又一次凝聚起了民族情绪，将矛头指向了这位好莱坞过气女星。从摘自CEN采访对话的只言片语，我们不难得出一个信息——莎朗·斯通是一个反华分子。她支持藏独，无视四川人民生命的言论是需要谴责甚至讨伐的。如果说，莎朗·斯通原话真的如此，那么任何道德谴责[阅读全文]
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汶川地震，拷问中国的灾难应对系统
7.8级地震，似乎是没有预兆的到来了。在沉浸于平静生活的四川人民心中，这是一个很难接受的事实。唐山旧梦在那一刻似乎重演了，而群众也依旧是定格在了那一幕里的茫然。地震之后，在政府的领导下，全国上下的救援支援行动正轰轰烈烈的开展，或许这一点能够给受灾群众一个交待。然而，另一个无法逃避的问题却悬在了我们面前：我们要谁[阅读全文]
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圣火之下，我们要热情还是秩序？
火炬与奥运，我更倾向于把它们看成一个发展的问题。中国在发展，世界也在发展，奥运的举办与火炬的传递，更多的是在传达一种和平发展的理念，一种多元宽容的精神。但是，沙文主义、民族主义在今天仍是一切文化现象里不可忽略的元素。北京奥运是否掺合进了这一色彩？我想答案是肯定的，任何一个国家的任何一次奥运都是民族主义的一种彰扬[阅读全文]
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柏杨之后，谁还敢喊出第二声“丑陋”？
柏扬先生死了，国人在缅怀。我对柏扬先生并不算熟悉，唯独对那一声震耳发聩的“丑陋”，却有着一种难以言说的情感。柏扬死了，很可惜，这是当代中国文坛的损失，亦是中华民族精神世界的损失。但更值得叹惋的是，柏杨之后，谁还敢凭着一颗心，一支笔，喊出第二声“丑陋”，痛斥这个仍“不可一世”的中华民族？
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抵制法国，何必动不动就拿市场开刀
向往自由 的法国人本着法国文化熏陶下的天真心理，公开表示对藏独的支持，这一可爱的举动不经意间便弄疼了国人的神经。本来藏独集团的搅局已经让身处政治敏感期的国人十分躁动，而法国等西方国家对藏独的支持和对奥运的抵制行为无疑是往国人头上扔原子弹。民族主义情绪高涨的国人难免会有行动。于是国人挖空心思拿出了一套方案，[阅读全文]
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国人为何需要龙应台式政治家?
龙应台的这套理论绝非是空穴来风，反身观之，这个所谓的“空穴”在如近台湾甚至是全中国，都已不能算是一个小穴。龙式政治家，或是说龙式总统，所要面对的就是如何将这个穴口补住。而在龙应台看来，以一人之力，向君主制取点经，然后迅速将其堵住，无疑是最简洁有效的。
这是一个怎么样的“穴”呢？笔者不想直接引[阅读全文]
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不搞产业化，中国教育卖得出去吗？
这的确是一个问题。中国搞经济建设，图的是社会的全方位发展。而事实上中国面临着不少瓶颈。教育便位列其中。能否突破教育与生产力发展这一矛盾所形成的阻隔，对于现今的中国至关重要。
教育产业，是教育本身的一种属性。任何人，都无法以任何形式去否认这一点，抑或单纯强调教育的公益性以试图掩盖隐藏在教育[阅读全文]
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样板戏，重起中国文化的样板风潮
三十年前，样板戏借着文革这一靠山，愣是破了百花齐放的承诺，造就了一家独尊的幻梦。随着文革从中国社会的马背上被颠下，样板神话湮灭，文化上的专制成为了一段疮疤式的历史。中国正在尝试着开放，尝试着重植文化上的百花苗。可偏偏就在这个敏感的转型期，教育部无事生非，打着传统文化的旗号重揭旧伤，硬是要扎破国人神经重[阅读全文]
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中国社会需要这次雪灾的鞭策
对于灾难，习惯性的分类法便是“天灾人祸”。漫天大雪，如何联想也难以和人祸接驳到一处，可见雪灾只能是一场纯粹的天灾。但有些时候，灾难不是简单的两者间的交互关系。如果我们用单纯的逻辑来考虑这个问题的话，在雪灾面前表现出的只能是人和自然的矛盾。但事实如何呢？雪灾作为一个诱因植入人类社会，所导致的那便不只是人和自然的矛盾了[阅读全文]
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中国教育为何要依赖“勤奋”？
勤奋，不失为一种国格，一种国民精神。所谓“勤奋的精神”，凡与勤奋二字沾边者，在中国这片土地上或多或少都有地位，或是说，都占了国人思想的一席之地。中国搞经济建设，需要一种在精神动力指引下的干劲，这就需要“勤奋”，所以我们延伸出了“艰苦奋斗”；中国搞精神建设，要研究，要发展学术，也得有勤奋作基底的学研精神。但这一本无可厚非[阅读全文]
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杨帆门，这事用不用得着扩大影响？
一遭杨帆门平地而起，引发了国人的言论战。对于该事件所折射问题较有认识者针对这一事件作出的有力批判，或多或少是有建设性的。只可惜事态的发展逐渐走向歧路，这一事件所引出的舆论锋芒指向出现了明显的错位。 面临众矢之的的，不是政法大学，不是其背后的管理，制度漏洞，却是显得软弱无力师生二者。本身这个事件就并非单纯的个人[阅读全文]
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某些人为何要畏惧《色·戒》?
在一个逐步融入多元文化背景的中国，涌现出一批极具时代表现力，批判力的艺术作品，僻如《色·戒》。在偏向单一性的伦理价值战场趋向平和之后，人类的视线逐渐的从大是大非的民族问题，国家问题乃至世界问题上回归到了对人性本身的洞察，思考。这是一个时代的必然要求，具有明显的进步意义。显然，对于艺术作品，大一统文化背景下单向性的[阅读全文]
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华为事件：权利面前，让政府学会放手
话说华为应对新出台的《劳动合同法》，采取了一系列的措施来回避新法中颇具锋芒的“ 规范劳动用工以及保持企业的竞争力采取的做法”中对企业未来用人制度的挑战。此般举动和其造成的社会影响，无疑是对现中国劳资关系的一种讽刺。本来是为改善劳资关系而实行的法令，反而却引发了一场硝烟四起的资本游击战，这不得不说是中国市场经济[阅读全文]
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教条与低俗：夹缝间的中国乐坛
中国音协于不经意见引发了一场口水战，其本质莫过于是对于流行音乐的辨证批判，只不过击中的恰恰是流行音乐的软肋——所谓的恶俗音乐。
恶俗音乐，以其流行音乐的实质来讲，不得不归结为是对学院派教条主义的反叛。当解放初期大建设热潮下的口号式音乐与改革开放后欣欣向荣的大联欢式音乐不再反映这个时代，为这个时代提供艺[阅读全文]
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圆明园又一次忽悠了全中国
修复圆明园，有其强大的思想后盾和学术武器。所谓的专家们，不知是有意还是无意的利用了国人对美学的淡漠，抓住了知识水平上的漏洞，打出了一张王牌——让圆明园成为保护世界文化的特殊纪念地。这一招甚为奏效，专家们搅浑了国人的美学观，让国人在迷惑中只得随波逐流，在杂乱的口舌里放弃了思想上的抵抗。圆明园，在专家们的引导下，忽悠了整个中国[阅读全文]
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百度VS阿里巴巴，门户垄断的毁灭
电子商务，众所皆知，在我国一直以阿里巴巴作为第一也是唯一的支柱。阿里巴巴以淘宝网的小型贸易形成趋向于全民化的网络市场和阿里巴巴自身的大型商贸路线为基点，构筑了独霸中国网络市场的巨头企业。毋庸质疑，阿里巴巴的地位与挑战阿里巴巴的艰巨性，对于流量大户百度来讲，都明显喻示了这场商业战中浓重的火药味。 但是，互联网本[阅读全文]
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高考问题，源自阴险的政治手段
高考问题，经久不衰。作为“中国发展”光辉旗帜下的一个负面，高考问题甚至于应试教育问题，都是直触国人神经的“高危”内容。但在经济高速发展的浩荡大潮中，国人既不愿意，又不得不去面对高考所带来的诸多恶劣影响与伴随着的争议。正是因为如此，在改革的潮流里，国人怀着一种矛盾的心理，对高考乃至应试发起了一声声的质问，轩起了一股股的改[阅读全文]
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“文革”的根源是错位的人本主义
文化大革命被国人标为左倾思想泛滥的严重后果。作为对文革的反思，国人便只停留在了对左倾路线的批判之中。但这种推论显然是站不住脚的。一次全国性，全民性的运动，如果只是归结为“左倾”的话，那就等于是要求文革的支持者（排除了盲目跟随的，不得以跟随的，这部分人群事实上数目仍很庞大）都对左的思想有一定认识并且强有力的进行支[阅读全文]
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中国并没有资格抵制西方文明
果真是物质，精神两大文明有密不可分的关系。中国在经济上实行“有中国特色”的伟大策略以来，经济上以符合国情的发展路线与外国经济形成了抗衡。于是国人便“依此类推”的认为中国在文化上也应走出自己的特色，直至发展到认为学术上也应该发展有本国特色的学术体系，并以此来与西方抗衡。
学术的特色主义，恐怕是国人的爱国热情所臆造[阅读全文]
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国人为何要抵制和敌视“暴动”？
暴动，来源于社会各阶层对于不公平的制度，不公平的分配产生的反对思潮得不到对手的承认和让步，甚至于使对手变本加厉而触及底线，认为不得不诉诸武力的心理。换言之，暴动的本质是社会的进步和发展。但由于暴动不可避免会对社会的稳定和正常秩序造成破坏，触及各方的利益，所以大多数情况下暴动者都经过长时间的思想斗争，也使得暴动一词充满了争议，[阅读全文]
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中国并没有真正的“民族主义”存在
中华民族自古以来就有一种极为强烈的优越感，这也解释了为何中国极少发动对外侵略战争。本身这种优越感如果建立在理性客观之上，或是在正确引导下成为一种对国际伦理遵从，对于中华民族有无可厚非的益处。但偏偏这种优越感，由于屈辱的近代史为国人带来了信仰危机，让国人迫切需要证明自身的优越，而演变为现在为不少精英知识分子所批判的民[阅读全文]
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为何我们不把“人”当宠物来养？
这是一个可以引起一片哗然的话题，对于一个充斥拜物主义的现代社会，人类的爱心错位的滥施在动物身上。结果造成了两个极端，一个是短暂性的饲养造成了严重的城市狗患；另一个是不惜血本的投资在这乱谱的感情債上，甚至于用狗权来颠覆人权。但无论是哪一种，最终的不可避免的引起一个问题——我们的稀缺资源消耗在动物身上，是否合乎道德伦理？[阅读全文]
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上亿流量糟蹋了中国勃发向上的博客文化
中国博客产业自开山以来，就曾走入庸俗化，潮流化等万劫不复的境地。但在有识之士的努力下，时至今日，以新浪为首的所谓主流博客形成了两股力量，一股是从“思维型”精英向“思维型”草根靠拢，此类代表了中国博客文化良性发展的路线；另一股是将“娱乐型”的明星向“娱乐型”的草根融合在一起，通过媚俗化的博客内容向大众有高覆盖率的[阅读全文]
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门户之争，试问国人颜面何存？
面对搜狐先发制人，痛下血本换来了官方认可奥运会网络报道的执掌权，所谓“四大门户”在一片嘘声中组成了可笑的“抗狐民族统一战线”，轩起一场网络上的流量，排名争夺战。不少国人赞叹，这是奥运精神的体现，试问，难道奥运精神就是破坏性争夺资源的精神吗？有人将奥运精神理解为竞争精神，这是从经验中提取出来的片面定论。竞争本身就分为两种，一种是[阅读全文]
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政治体制改革，主动权在人民
政治体制改革，对于当前这个今非昔比，经济社会高速发展的中国，已经刻不容缓。任何一个社会，在政治，物质，精神三大文明上都必须尽可能的保持同步，才能避免社会畸形发展。而如何改革政治体制改革，使其能够适应势头强劲的经济，同时拉上进展缓慢的文化，让中国健康的向前迈进，是当前摆在中国人面前的首要问题。但从根本上看，还有一个基点性问[阅读全文]
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中国民主需不需要“国民素质论”？
最近发表了一篇文章，重新审视了民权政治和民主的区别，顺便就谈到了中国的国情——国民思维与他国的异差（这是作为每一个民族的文明特征出现的，绝无贬意）。此时就有不少网友认为这是在宣扬“国民素质论”，打压民主思潮。对于这种曲解，笔者无可奈何，但是我们不妨回过头来思考一下所谓的“国民素质论”，究竟是何方神圣，让国民如此的愤[阅读全文]
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莫把美日的民权政治曲解为民主
不少人谈到民主，总是对于中国的民主政治喋喋不休，而对于欧美，甚至于日本都表示赞赏，认为其民主已经达到了高水平，是世界各国政治的典范。但是，这些人都忽略了一个问题：什么才算是真正的民主？民主的定义在现今社会是十分模糊的，我们只能大概的把握其内容，从众说分芸中找出一点共识，那就是民主意味着公民对政治有高水平的或是绝对的影响力，并且[阅读全文]
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人类的资本欲造就了荒唐的选秀活动
选秀是现代社会的一个热门话题，在快节奏的社会生活中，其作为一种极富娱乐性的活动深受人们的喜爱。但显然，由于选秀在各项娱乐活动中异军突起，逐渐成为了人们所追捧的对象（甚至是疯狂的追捧），使得选秀的娱乐性质被改变，成为一种影响社会正常价值认识和伦理体系的非良性活动。选秀泛滥的情形，也成为了越来越多的人所思虑的对象，此时[阅读全文]
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排外主义是错乱市场的结晶
现代的市场所指的并非单单是物质资本的市场，涵盖了劳动力，社会资本等等多种元素在内的市场概念已经显得十分的臃肿。然而落后的资源分配和市场制度让中国形成了资本集中，各地区发展很不平衡。上海和广州作为经济高发达区，拥有强大的物质资本和劳动力资源，是资本的集中区之一；北京作为首都，是政治文化中心，其拥有的地位也无可比拟；香港不仅承[阅读全文]
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- 为什么要把奥运火炬翻译成圣火呢？ 游客 10:10
- 我要奥运会火炬,不要圣火. 游客 00:12
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